8518 "Voilà pourquoi Notre Seigneur dit : Cognosco meas et agnoscunt me meae. Il les reconnaît comme siennes, et elles-mêmes le reconnaissent comme celui à qui elle appartiennent, et leur amour alors est en rapport avec cette connaissance. Pour mieux expliquer cette connaissance par rapport, à la divine comparaison dont se sert notre adorable Maître, on peut dire: la connaissance que le Père a de son Fils a deux grandes qualités: elle est intime et substantielle. 1° elle et intime. Le Père connaît tellement son Fils qu'il est en tout son Fils, de manière que l'intelligence infinie du Père réside toute entière dans l'intelligence infinie du Fils, et s'y applique sans cesse, et cela autant qu'il existe en lui-même et qu'il se voit et se conçoit lui-même. 2° Elle est substantielle, par cette connaissance éternelle et infinie que le Père a de toute l'essence infinie qui est en son Fils; il voit, conçoit de toute éternité son propre être et sa propre essence, et c'est pas cette même connaissance qu'il la Lui communique substantiellement."