1677 "I. Nature de l'oraison. - L'oraison est l'union de l'âme à Dieu par l'application de ses trois puissances, dans une pensée de foi et par amour; elle renferme trois actes: la récollection, la fixité de l'attention et l'application par amour. 1. Récollection. - Elle est l'acte le plus important de l'oraison; elle a sa source ou dans une grâce spéciale du moment, ou dans un état de fidélité de l'âme, ou dans un état moins parfait dans lequel la grâce agit dans l'âme; dans le premier état, elle est donnée sans efforts; dans le second, elle coule comme de source; dans la troisième, elle est plus difficile, et demande une volonté fortement déterminée et un certain travail, parce que l'âme étant partagée, il faut la maintenir énergiquement et empêcher les divagations. Les obstacles à la récollection sont: 1° Les attaches à une personne, à une chose, à soi-même: la première embarrasse le coeur, la seconde le refroidit, la troisième met l'orgueil en jeu. 2° Les habitudes d'une vie trop naturelle, qui rendent l'oraison presque impossible: un homme surnaturel n'a besoin que d'une grâce ordinaire pour avoir la récollection; il en faut une extraordinaire à l'homme naturel; d'autant plus que la vie naturelle produit la lâcheté et ressuscite les mauvais penchants. 3° La mollesse et la nonchalance: si elle provient d'un amour de délicatesse pour soi, la combattre en renonçant à ses aises; si elle est l'effet du naturel ou d'habitudes prises, la combattre en mettant de l'activité dans ses actions et de l'énergie dans son application aux travaux intellectuels; si elle est le résultat d'un mal physique, se soumettre à la volonté de Dieu. 4° Une sensibilité trop grande, qui emporte l'imagination et met l'âme hors d'elle-même. 5° Une activité trop forte, qui rend incapable de Saint-Esprit recueillir."