Ont participé
à ce volume
Pierre Blanchard
Né à
Besançon le 20 septembre 1912, Pierre Blanchard fut un élève très brillant (et très
personnel) tout au long de ses études. Prêtre le 2 juillet 1938, il est professeur au
séminaire de Consolation (1938-39), avant de faire des études universitaires à Lyon
(Licence-ès-Lettres en philosophie, et Diplôme d’études supérieures en
philosophie). A partir de 1947 et jusqu’à sa retraite en 1983, il est professeur de
philosophie aux facultés catholiques de Lyon, et enseignant de psychologie des religions
à l’Institut de pédagogie de cette même université catholique. Il est nommé
chanoine honoraire de Besançon après la soutenance de sa grande thèse en Sorbonne sur Le Vénérable Libermann. Il prend sa retraite,
en 1983, dans sa ville de Besançon où il décède le 26 juin 1991. Grand prédicateur de
retraites, il laisse une œuvre écrite importante, centrée sur la psychologie
religieuse, la vie spirituelle et la sainteté, publiée essentiellement dans la
prestigieuse collection des “Etudes carmélitaines”. En voici les principaux
titres : Sainteté aujourd’hui (Bruges, DDB, 1953, 2e éd., 194 p.) ; L’Attention à Dieu selon Malebranche. Méthode et
doctrine (Bruges, DDB, 1956, 262 p.) ; L’Âme
du prêtre : conflits et consécration (Paris, Ed. du Vitrail, 1957, 186 p.) ; Jacob et l’ange
(Bruges, DDB, 1957, 234 p.) ; Le Vénérable
Libermann, 1802-1852 (Bruges, DDB, 1960, 2 vol., 574 + 518 p.) ; Sainte Marguerite-Marie : Expérience, doctrine
(Paris, Alsatia, 1961, 230 p.).
Paul Coulon
Spiritain
(France). Études de théologie à l'Université grégorienne de Rome jusqu'à
l'habilitation au doctorat (1962-1967). Professeur au grand scolasticat de Chevilly-Larue
puis au Consortium d'études missionnaires inter-instituts à Lyon (1967-1972). Au Congo,
de 1975 à 1979, travaille en paroisse et comme journaliste à l'hebdomadaire d'Afrique
centrale, La Semaine africaine (Brazzaville).
Rappelé en France, il est professeur d'initiation à la sociologie et à l'anthropologie
culturelle au Centre missionnaire Laval (Chevilly-Larue) et au Centre d'études et de
recherches missionnaires (CERM), 128, rue du Bac, à Paris. Parallèlement, il se
spécialise dans l’étude des sources spiritaines, notamment libermanniennes. En
collaboration avec Madame Paule Brasseur, dirige l’ouvrage collectif : Libermann (1802-1852). Une pensée et une mystiques missionnaires,
Paris, Cerf, 1988. Collaborateur de la revue Spiritus
et de Pentecôte sur le monde, il est membre
du groupe international spiritain Histoire et Anniversaires et directeur de la revue Mémoire Spiritaine (lancée en 1995). Enseignant
à l’Institut Catholique de Paris (Approche ethnologique des religions africaines,
Histoire des missions, Théologie de la Mission), il est présentement assistant du
Directeur de l’Institut de Science et de Théologie des Religions (ISTR) à
l’Institut Catholique de Paris.
Nazaire Diatta
Nazaire
Diatta est né, il y a plus de cinquante ans, au Sénégal, en Casamance, à Diembering,
près du cap Skirring. Baptisé à l’âge de quinze ans, il fait le préséminaire,
puis les études secondaires à Ziguinchor et à Dakar, la philosophie et la théologie au
grand séminaire de Sébikhotane. Prêtre en 1972, on l’envoie approfondir sa
réflexion à Paris pour mieux comprendre sa culture traditionnelle joola et ses rapports
avec la foi chrétienne. Lui qui, avant d’être baptisé, avait parcouru les étapes
de l’initiation traditionnelle, le voici qui se
penche sur le cœur de cette culture à l’Ecole des Hautes-Etudes en Sciences
Sociales dont il est diplômé en mai 1979 avec un mémoire intitulé : Le taureau, symbole de mort et de vie dans
l’initiation de la circoncision chez les Diola (Sénégal) (292p).
Parallèlement, il étudie à l’Institut de Science et de Théologie des Religions à
l’Institut Catholique de Paris et présente, en
juin 1980, un mémoire de maîtrise en
théologie sous le titre : A la recherche du rôle
de l’Eglise dans une Afrique destructurée : cas des Diolas (ethnie du Sud Sénégal)
(192p). Enfin, il soutient, en juin 1982, une thèse de doctorat 3e cycle sous la direction de Louis-Vincent Thomas : Anthropologie et herméneutique des rites Joola
(funérailles, initiation) (443p + XII). De retour au Sénégal, il est curé à
Oussouye et à Youtou, de 1981 à 1990. De 1990 à 1993, il est professeur à
l’Institut Catholique d’Afrique de l’Ouest (ICAO) à Abidjan. Il décide
alors de rentrer chez les spiritains. Après une année en communauté à Libreville
(Gabon), il fait son noviciat en 1994-95 à Mbalmayo (Cameroun) au sein de la Fondation
spiritaine d’Afrique Centrale (FAC). Nommé à Yaoundé (Cameroun), il enseigne un
temps à l’Ecole théologique Saint-Cyprien où un groupe d’étudiants
spiritains côtoient des étudiants scheutistes (CICM). Il est présentement responsable
du scolasticat (second cycle) de la FAC à Brazzaville (Congo).
Bernard Ducol
Bernard Ducol est Spiritain. Après des études d’histoire
à l’université de Lyon, il commence son grand séminaire dans cette ville, puis
rentre chez les Spiritains où il est ordonné prêtre en 1986. Il a travaillé sur les
relations entre Libermann et Mère Javouhey. Après plusieurs années de travail
missionnaire en Centrafrique, il est actuellement directeur de la maison d’études
théologiques de la congrégation du St Esprit à Clamart, et enseigne au Centre Sèvres.
Particulièrement versé en patrologie et en histoire, il a composé tout récemment des
guides pratiques et bien documentés pour
ceux qui désireraient en savoir davantage sur les lieux où ont vécu nos fondateurs,
ainsi que sur leur temps. Membre du Comité Histoire de la province spiritaine de France
et du comité de rédaction de la revue Mémoire
Spiritaine.
Jean Ernoult
Spiritain,
missionnaire au Congo de 1948 à 1978, Jean Ernoult
réside actuellement à la maison mère de la Congrégation du Saint-Esprit, rue
Lhomond (Paris), où il s'occupe de l'histoire et des archives de la Province spiritaine
de France. Au Congo, il a publié des manuels scolaires (histoire, géographie, sciences)
pour les écoles primaires. Plus récemment, il a fait paraître : Les lieux spiritains en France, Congrégation du
Saint-Esprit, Paris, 1992, 118 p. (Photocopie, format 21 x 29,7) ; La maison mère de la Congrégation du Saint-Esprit, Paris,
1997, brochure de 64 pages et, dans la collection “ Mémoire Spiritaine. Etudes et
documents ” : Spiritains au Congo, de 1865 à
nos jours. Matériaux pour une histoire de
l'Eglise au Congo, Paris, Congrégation du Saint-Esprit, 30, rue Lhomond, 1995, 496 p.
(Illustré de nombreux documents : cartes et photos). Il a fait la présentation de :
Joseph AUZANNEAU (1897-1967), Au jour le jour à
Kibouendé. Correspondance, 1926-1941, Congrégation du Saint-Esprit, Paris, 1996, 268
p. (Photocopie, format 21x29,7). Membre du Comité Histoire de la Province spiritaine de
France, il a été le premier administrateur de la revue Mémoire Spiritaine et fait partie de son comité
de rédaction.
Seán Farragher
Irlandais, Seán Farragher a reçu son éducation à Ballinrobe et au collège spiritain de Rockwell.
Il rejoint la Congrégation du Saint-Esprit en 1939, étudie à Kimmage Manor et à
l’Université de Dublin (UCD). Il est membre du corps professoral du college de
Blackrock depuis 1949. Spécialisé dans la recherche sur l’éducation secondaire et
universitaire en Irlande au cours du XIXe siècle, son travail l’a conduit à explorer
de nombreuses archives en Irlande et hors de son pays. Depuis 1954, il a publié les
résultats de ses recherches dans le Blackrock
College Annual et dans les ouvrages suivants : Dev
and his Alma Mater, à propos des relations d’Eamon de Valera avec Blackrock tout
au long de sa vie ; Père Leman, Educator and
Missionary, 1826-1880, Founder of Blackrock College (1988), ouvrage qui lui a valu un
doctorat ; Led by the Spirit, The Life and Work of Claude Poullart des Places,
Founder of the Congregation of the Holy Spirit (1992), une biographie du fondateur de
la congrégation du Saint-Esprit ; Blackrock
College, 1860-1995 (en collaboration avec Annraoi Wyer) qui est une histoire
illustrée du collège. Ces ouvrages ont été publiés par Paraclete Press, Blackrock,
Dublin.
Henry J. Koren
Henry J.
Koren est Hollandais ; né le 12 décembre 1912, il entre dans la Congrégation du
Saint-Esprit en 1931 ; il fait ses études en théologie à l’Université
grégorienne de Rome (1935-1940) et obtient un doctorat en théologie (1942) à The Catholic University of America, Washington, DC,
USA. Il est professeur à Saint-Mary’s College, Trinidad, de 1941 à 1948; puis
affecté à Duquesne University, Pittsburgh, PA, USA, de 1948 à 1966, où il enseigne la
philosophie. Président de la faculté de philosophie (1954-1965), il ouvre de nouvelles
orientations de recherche sur la pensée contemporaine. Il préside en même temps la
faculté de théologie de 1962 à 1966. Il
enseigne à Saint Leo College, en Floride, de 1967 à 1977. Auteur de huit ouvrages de
philosophie et de théologie, il fonde une collection d’études intitulées Duquesne Studies, et assume la charge de
directeur général des éditions Duquesne
University Press jusqu’en 1973. Il publie plusieurs ouvrages sur l’histoire
spiritaine : The Spiritans. A History of the
Congregation of the Holy Ghost (Pittsburgh, Duquesne University,
1958) ; The Spiritual Writings of Father Claude
Francis Poullart des Places, Founder of the Congregation of the Holy Ghost (Pittsburgh, Duquesne University, 1959 ; les
textes de Poullart y sont présentés en français, et en traduction anglaise) ; Knaves or Knights ? A History of the Spiritan
Missionaries in Acadia and North America, 1732-1839
(Pittsburgh, Duquesne University, 1962) ; To
the Ends of the Earth. A general History of the Congregation of the Holy Ghost
(Pittsburgh, Duquesne University, 1983 ; traduit en français sous le titre : Les Spiritains. Trois
siècles d’histoire religieuse et missionnaire. Histoire
de la congrégation du Saint-Esprit, Paris, Beauchesne, 1982) ; A Spiritan Who was Who in North America and Trinidad,
1732-1981, (Pittsburgh, Duquesne University, PA, 1983) ; The Serpent and the Dove. A History of the Congregation
of the Holy Ghost in the United States, 1745-1984 (Pittsburgh, Spiritus Press, 1985) ;
Essays on the Spiritan Charism and on Spiritan
History, (Spiritus Press, Bethel Park, PA, 1990) ; Spiritan East Africa Memorial, 1863-1993, (Bethel
Park, PA, Spiritus Press, 1994) ; Spiritan Nigeria
Memorial, 1885-1995, Bethel Park, PA, Spiritus Press, 1996) ; Spiritan West Africa Memorial (Bethel Park, PA,
Spiritus Press, 1997) ; Spiritan Brazil Memorial
(Bethel Park, PA, Spiritus Press, 1997).
Joseph Lécuyer
Né à
Kerfourn (Morbihan) le 14 septembre 1912, décédé à Chevilly-Larue, le 27 juillet 1983.
Joseph Lécuyer avait fait ses études secondaires au petit séminaire diocésain de
Sainte-Anne d’Auray avant de rentrer dans la congrégation du Saint-Esprit. Docteur
en philosophie et en théologie de l’Université grégorienne (Rome), il a
d’abord été professeur de théologie au scolasticat spiritain, à Cellule et à
Chevilly (1940-1945), avant d'être nommé directeur au séminaire français de Rome
(1945-1962). Il enseignait en même temps la théologie à l'Institut pontifical Regina Mundi la patristique à l'Institut Jean
XXIII de l'université du Latran, et donnera pendant de longues années à l'Institut de
spiritualité de l'Université grégorienne un cours sur “ la spiritualité
sacerdotale aujourd'hui ”. Il fut très lié aux milieux italiens de l’Action
catholique, ainsi qu’aux jeunes du mouvement Rinascita
cristiana. Jean XXIII le nomme parmi les experts chargés de préparer le Concile
Vatican II. Procureur général de la congrégation près le Saint-Siège (1962-1968), il
joue un rôle très actif au Concile Vatican II comme théologien dans les questions
concernant l'Église (la collégialité épiscopale notamment) et le ministère
presbytéral. Paul VI l'invite souvent à venir échanger avec lui, alors qu'il avait
été, entre-temps, élu supérieur général de la congrégation du Saint-Esprit
(1968-1974). Pendant la période post-conciliaire, il est consulteur au Consilium pour la
réforme de la liturgie et auprès des Congrégations de la Doctrine de la Foi, de la
Propagande et des Rites. A la fin de son mandat de supérieur général, il regagne le
séminaire français de Rome pour continuer son travail de formateur de prêtres,
poursuivre son œuvre théologique et se consacrer particulièrement aux études des
sources spiritaines : Poullart des Places et Libermann. De sa bibliographie qui comporte 8
livres et 150 articles, nous citerons: Le Sacerdoce
dans le mystère du Christ (Paris, Le Cerf, 1957); Prêtres du Christ: le sacrement de l'ordre (Paris,
Fayard, 1957); Le Sacrifice de la nouvelle alliance (Paris-Lyon-Le
Puy, Xavier Mappus, 1962); Études sur la
collégialité étiscopale (ibid, 1964); “L'épiscopat comme sacrement”, in L 'Eglise de Vatican II (Paris, Le Cerf, 1966),
p. 741-762; “ La triple charge de l'évêque ”, in ibid, p. 891-914; Jacques Laval: extraits de sa correspondance, choisis
et présentés par Joseph Lécuyer (Paris, Beauchesne, 1978); Le Sacrement de l'ordination (Paris, Beauchesne,
1983).
Christian de Mare
Spiritain,
né à Paris en 1929, Christian de Mare a été ordonné prêtre en 1954 au terme
d’études théologiques à Rome. Depuis cette date et jusqu’à aujourd’hui,
son ministère a été au service de la formation des prêtres diocésains en Afrique et
des spiritains en Europe. Après un séjour de douze ans au Sénégal (1955-1967) au grand
séminaire de Sébikotane en tant que professeur puis supérieur, il est en envoyé à
Rome au Séminaire français comme vice-recteur, et ensuite au Consortium d’Etudes Missionnaires (inter-instituts) à Lyon. En 1973,
il est nommé au Congo comme recteur du grand séminaire “ Libermann ”
(puis “ Emile Biayenda ”) de Brazzaville. Depuis 1985, il est chargé
de la formation des novices spiritains, tout d’abord au noviciat de la Province de
France à Chevilly-Larue, puis au noviciat interprovincial européen de Dublin. Au cours
de cette période, il exercera un temps les fonctions d’assistant provincial
(deuxième vicaire). Ses recherches personnelles et son enseignement sur Poullart des
Places au noviciat ont tout naturellement conduit à faire de lui le coordinateur de
l’ouvrage ici présenté.
Joseph Michel
Né à Beaucé (Ille-et-Vilaine) le 8
juin1912, il commence ses études secondaires au petit séminaire diocésain de
Chateaugiron et les achève chez les eudistes à Redon. En 1931-32, il fait son noviciat
spiritain à Orly, puis sa philosophie à Mortain (Manche) pendant deux années séparées
par le temps de service militaire. Pendant sa théologie à Chevilly, bibliothécaire, il
commence des recherches historiques qui sont couronnées par l’Union Missionnaire du
clergé et publiées sous le titre : Histoire
missionnaire du Diocèse de Rennes (Paris, Editions Alsatia, 1939). Il est ordonné
prêtre en septembre 1938. Après la “drôle de guerre” et l’armistice, il
se retrouve professeur à Saint-Ilan et à Saint-Michel-en-Priziac, avant de commencer des
études universitaires à Rennes, qu’il conduit jusqu’au doctorat-ès-Lettres,
en 1946, avec une thèse sur La Bretagne
missionnaire de 1800 à 1940. Il part alors au Congo français (1946-1950), où il
déploie une activité novatrice en direction des “évolués”, comme l’on
disait alors. Rappelé pour fonder et diriger l’aumônerie générale des Étudiants
d'Outre-mer en France (1950-58), “ il se signale dans la fraction du
catholicisme français qui suit précocement les thèses vaticanes favorables à la
décolonisation ” (Michel Lagrée). Il publie des articles de grand
retentissement dans la revue Tam-Tam, notamment
celui sur “Le devoir de décolonisation” (1954). A partir de 1958, la
Congrégation lui demande d’appliquer ses talents d’historien à
l’exploration des sources spiritaines. Cela donnera l’ouvrage fondamental : Claude-François Poullart des Places, fondateur de la
Congrégation du Saint-Esprit, 1679-1709 (Paris, Ed. Saint-Paul, 1962). Il est
directeur du Séminaire-collège de Fort-de-France de 1963 à 1966. De retour en France,
à Piré-sur-Seiche (35) puis à l’œuvre
des Violettes (à Rozay-en-Brie), au milieu de ministères divers, il continue une
œuvre historique importante pour la Congrégation qui donnera successivement : Le Père Jacques Laval, le “ saint ” de
l’île Maurice (1803-1864) (Paris, Beauchesne, 1976 ; en est à sa 4e édition) ; De l’esclavage à l’apostolat. Les
auxiliaires laïcs du bienheureux Jacques Laval, apôtre de l’île Maurice
(Paris, Beauchesne, 1988) ; L’influence de
l’Aa, association secrète de piété, sur Claude-François Poullart des Places
(Paris, Beauchesne, 1992). Son décès, le 23 juin 1996, ne lui a pas permis de voir la
publication de son ultime travail : la révision et mise à jour jusqu’en 1990 de sa
thèse de 1946 sur la Bretagne missionnaire. Les spécialistes des centres d’histoire
religieuse de Lyon et de Rennes ont estimé qu’il fallait publier cette œuvre
pionnière. Elle est parue quelques mois après la mort du P. Joseph Michel, sous le titre : Missionnaires bretons d’outre-mer, XIXe-XXe
siècles (Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 1997, 299 p., collection
“Histoire”).
Jean Orcibal
Jean Orcibal (Bordeaux 1913 -
1991) s’est orienté, dès le début de ses études supérieures, vers la pensée
religieuse du XVIIe siècle. Ses deux thèses de 1947 portaient sur la
correspondance de Jansénius et sur celle de Saint-Cyran. En 1952 et pour vingt-six ans,
il devient directeur à l’Ecole pratique des Hautes Etudes (Ve section) sur l’Histoire
du catholicisme moderne et contemporain : véritable “ directeur ”
d’études à la méthode rigoureuse, au
savoir étonnamment étendu. Sa bibliographie consiste en une masse de livres (17) et
d’articles qui renouvellent notre connaissance du XVIIe siècle et recouvrent trois grands champs d’étude :
l’histoire de la spiritualité, le jansénisme et Port-Royal, Fénelon et Jeanne
Guyon. Il a réalisé deux éditions magistrales de correspondance : celle de Jansénius
et celle de Fénelon. Il existe “ une méthode orcibaldienne ” de
faire l’histoire : “ Exiger la stricte appplication de la méthode
historique : lire les textes, les commenter, s’arrêter aux termes les plus exacts,
reconnaître leur place (Sitz im Leben) dans la
culture du temps, situer les sources et les influences par des preuves sensibles et
repérables, bannir toute impression et pourchasser tout à-peu-près ”.
(D’après la “ Chronique, France, décès ” de la Revue d’Histoire Ecclésiastique, vol.
LXXXVII, avril-juin 1992, p. 625-629, sous la signature d’Irénée noye p.s.s. et Robert armogathe.)
Yves Poutet
Frère des écoles chrétiennes,
Yves Poutet travaille depuis une quarantaine d’années à une meilleure connaissance
de l’histoire lasallienne. En plus de sa thèse en deux volumes : Le
XVIIe siècle et les origines lasalliennes. Recherches sur la genèse
de l’œuvre religieuse et scolaire de Jean-Baptiste de La Salle (1651-1719),
(Rennes, 1970), il a publié de nombreux ouvrages et articles. Certains de ces articles
(dont celui que nous reproduisons dans ce volume et qui avait été initialement publié
dans Spiritus, n° 6, 1/1961, p. 49-67) ont
été recueillis dans les Cahiers lasalliens, Textes
- Etudes -Documents, n° 48 (1988) sous le titre : Jean-Baptiste de La salle aux prises avec son temps,
Recueil d’études lasalliennes, X-362 p.